OSIRIS

Le Sénégal Accélère Son New Deal Technologique Avec Starlink Pour Une Connectivité Universelle

Olivier SAGNA — 2025-12-30T22:27:33Z

Dans le cadre de son ambitieux New Deal Technologique, le Gouvernement du Sénégal (GdS) a entrepris une transformation majeure de son paysage numérique. Son objectif : démocratiser l'accès au haut et très haut débit sur l'ensemble du territoire, en surmontant les défis économiques et techniques des zones rurales et isolées. Pour y parvenir, une décision stratégique a été actée : l'autorisation d'opérer accordée à Starlink, le service d'internet par satellite de SpaceX.

Cette infrastructure de pointe, reposant sur une constellation de satellites en orbite basse, constitue un complément essentiel aux réseaux terrestres. Elle permet d'éradiquer les « zones blanches » en offrant une connectivité fiable et performante partout. Pour concrétiser rapidement cette vision, le GdS a négocié l'acquisition de 5 000 kits Starlink à un tarif préférentiel. Dès le premier semestre 2026, cette initiative permettra de connecter gratuitement un million de Sénégalais, ciblant en priorité l'éducation, les collectivités territoriales et les régions éloignées comme la Casamance.

Les impacts attendus sont significatifs. Le Sénégal bénéficiera d'une extension immédiate de la couverture nationale, d'un puissant levier d'inclusion numérique et d'une dynamisation économique pour tous les secteurs. En offrant une alternative haut débit compétitive, cette stratégie stimule la concurrence et réduit les coûts de connectivité pour les ménages et les entreprises.

Ainsi, l'arrivée de Starlink au Sénégal n'est pas qu'une simple offre commerciale supplémentaire. C'est un pilier stratégique qui renforce le leadership du pays dans la transformation numérique africaine, en garantissant qu'aucun citoyen ni aucune entreprise ne reste à l'écart de la révolution digitale.

Aziz Watt

(Source : Grand panel, 30 décembre 2025)

Souveraineté numérique : le Sénégal proche du but, mais encore loin de l'impact !

Olivier SAGNA — 2025-12-25T18:04:00Z

Chaque fin d'année agit comme un révélateur. Elle oblige à quitter le confort des intentions pour affronter la réalité des faits. Dans le paysage numérique sénégalais, l'année 2025 restera comme celle d'une inflation lexicale sans précédent autour d'un concept devenu central : la souveraineté numérique. Rarement une expression aura été aussi répétée, aussi mobilisée, aussi revendiquée. Elle est désormais le point d'entrée de presque tous les discours officiels et leur conclusion obligée, le socle affiché des stratégies publiques et le marqueur politique d'une ambition nationale.

Il serait intellectuellement malhonnête de nier ce que cette centralité révèle. Elle traduit une prise de conscience réelle, tardive mais nécessaire, des enjeux de dépendance technologique, de captation des données, de vulnérabilité des États face aux plateformes globales et de perte de maîtrise sur des infrastructures critiques. En ce sens, 2025 n'a pas été une année creuse. Des projets ont été annoncés, des initiatives engagées, des cadres stratégiques posés. Le Sénégal n'a sans doute jamais été aussi proche du but.

Mais dans le numérique, la proximité ne vaut rien sans rigueur. Ce secteur ne récompense ni l'intention ni la rhétorique. Il sanctionne l'imprécision, l'approximation et les retards. La souveraineté numérique n'est pas un récit. Elle est une construction lente, technique, parfois ingrate, faite d'architectures, de bases de données, de procédures, de maintenance et de continuité de service. Elle commence toujours par le bas, par ce que vit le citoyen, par ce que l'administration est réellement capable de délivrer sans friction.

Et c'est précisément là que le décalage apparaît. En 2025, malgré les annonces, malgré les stratégies, malgré les promesses, un citoyen sénégalais ne peut toujours pas, de manière simple, fluide et généralisée, obtenir en ligne les documents administratifs les plus élémentaires. L'extrait de naissance reste un parcours. Le casier judiciaire reste une file. Le passeport reste une attente. Ces réalités ne relèvent pas de l'anecdote : elles sont le thermomètre exact de la transformation numérique d'un État.

On peut parler d'intelligence artificielle, de cloud souverain, de cybersécurité avancée. Mais tant qu'un citoyen doit se déplacer physiquement pour prouver son existence administrative, la souveraineté numérique reste un concept bien formulé, pas une réalité vécue.

Ce constat est d'autant plus troublant que des pays de la sous-région avancent sur ces fondamentaux sans bruit excessif ni inflation sémantique. Le Bénin a fait de la modernisation de l'état civil et de l'identité numérique une priorité opérationnelle, avec des plateformes utilisées par les citoyens. La Mauritanie progresse sur des services numériques simples, accessibles, mais fonctionnels. Le Togo, en s'attaquant à la digitalisation de la gestion des retraites, montre qu'il est possible de traiter des sujets complexes et sensibles lorsque le numérique est pris au sérieux.

Il ne s'agit pas ici de comparer le Sénégal aux champions mondiaux que sont l'Estonie, Singapour, la Chine ou les États-Unis. À défaut de les rattraper, regardons déjà ce que font correctement nos voisins. Dans le numérique public, le fonctionnel vaut toujours mieux que le spectaculaire.

Le Sénégal, il faut le dire clairement, est un champion incontesté des projets, des stratégies et des ateliers. Peu de pays produisent autant de visions, de feuilles de route, de cadres de réflexion. Le problème n'est donc pas l'absence d'idées. Le problème est l'exécution. La souveraineté numérique ne se décrète pas dans un document stratégique. Elle se prouve dans la durée, dans la capacité à livrer, à maintenir, à corriger, à faire évoluer des systèmes.

À ce titre, certaines annonces majeures faites en 2025 appellent aujourd'hui des réponses claires. J'attends beaucoup de la dématérialisation intégrale des procédures de l'administration annoncée en grande pompe. J'attends tout autant des nouvelles concrètes sur la digitalisation intégrale du courrier administratif demandée par le Premier ministre, dont l'effectivité était attendue dès le mois d'octobre dernier. Dans un État qui se veut numérique, l'absence d'information est déjà un dysfonctionnement.

Car le numérique impose une autre exigence : la réactivité. Un ministère en charge du numérique ne peut pas fonctionner comme une administration classique. Il doit répondre à temps aux appels du secteur, partager l'information, expliquer ses choix, assumer ses retards, dialoguer avec les acteurs. La souveraineté numérique ne se construit pas derrière des portes closes.

C'est ici que la question de la gouvernance devient centrale. Choisir un Ministère pleinement numérique, qui, non seulement demeure à l'écoute du secteur, mais ouvre ses portes et joue le jeu. Le Sénégal se construit avec son secteur privé, qui, de tout temps, a fait presque l'essentiel des stratégies avant une appropriation par l'équipe gouvernementale en place. L'ignorer serait une faute stratégique.

Choisir un ministère pleinement orienté dans le numérique, séparé de la communication. Ce choix n'est pas symbolique. Il est structurant. Il s'agit de montrer enfin que le Sénégal a compris les enjeux, de bâtir un véritable État plateforme, capable d'interconnecter ses administrations, de capitaliser sur les initiatives existantes, de rationaliser les projets et surtout de ne pas ouvrir trop de chantiers en même temps.

Car la dispersion est l'ennemie de la souveraineté. Un État souverain numériquement est un État qui priorise, qui arbitre, qui livre peu mais bien, et qui améliore en continu. Il communique moins qu'il ne construit.

Si 2025 a été l'année où la souveraineté numérique a dominé les discours et les débats publics, alors 2026 devra être celle de la confrontation avec le réel. Le Sénégal n'a jamais été aussi proche du but. Mais dans le numérique, la proximité ne suffit pas. Seule la rigueur permet d'arriver.

(Source : Le Techobservateur, 25 décembre 2025)

Taxe mobile money : Comment wave a transformé l'impôt de l'Etat comme arme contre Orange Money

Olivier SAGNA — 2025-12-22T08:19:46Z

1. LA TAXE DE 0,5 % COMME DÉCLENCHEUR D'UNE GUERRE DE POSITION

l'introduction par l'état d'une taxe de 0,5 % sur les transactions mobile money a immédiatement bouleversé l'équilibre du marché. orange money a intégré la taxe dans ses tarifs, transférant le coût directement au consommateur. wave, à l'inverse, n'a opéré aucun changement visible. ce différentiel n'est pas anodin : il révèle deux visions opposées du mobile money, l'une centrée sur la facturation, l'autre sur la stratégie de plateforme et la captation des flux.

2. L'ABSORPTION DE LA TAXE : PARTAGE IMPLICITE ENTRE WAVE ET L'ÉTAT

la première lecture économique est celle d'une absorption volontaire de la taxe par wave. sur une commission de 1 %, wave pourrait céder 0,5 % à l'état et conserver le reste. ce choix implique une compression de marge assumée, mais transforme la fiscalité en avantage concurrentiel. la taxe n'est plus subie par l'utilisateur, elle devient un outil de conquête de parts de marché face à un opérateur qui a choisi de protéger ses marges.

3. L'ÉPARGNE CACHÉE : LE VÉRITABLE MODÈLE ÉCONOMIQUE DE WAVE

la seconde hypothèse est plus structurante : tant que l'argent reste dans les portefeuilles wave, il constitue une liquidité temporaire mobilisable. ces flux peuvent être placés sur des instruments financiers à court terme et générer des intérêts. ce mécanisme, théorisé par Jack Ma propriétaire de Alipay comme « Yubaho ou l'épargne cachée », permet de compenser largement une taxe transactionnelle. wave ne vit pas de la commission, mais du temps pendant lequel il détient la monnaie.

4. LA STRATÉGIE D'ATTENTE : LAISSER ORANGE PORTER LE COÛT POLITIQUE

une troisième logique est tactique. wave peut choisir de ne pas réagir immédiatement afin d'observer le comportement des usagers face à la hausse chez orange money. l'objectif est de capter les clients mécontents, d'élargir la base d'utilisateurs, puis d'ajuster plus tard sa politique tarifaire une fois l'avantage concurrentiel consolidé. c'est une stratégie d'usure, classique dans l'économie numérique.

5. UNE LEÇON POUR L'ÉTAT : ON NE TAXE PAS UNE PLATEFORME COMME UN OPÉRATEUR

cette séquence révèle une incompréhension structurelle du mobile money par la puissance publique. l'état croit taxer une transaction, alors qu'il touche un système de gestion de liquidité quasi bancaire. les acteurs les plus avancés ne répercutent pas la taxe : ils la diluent dans la finance de plateforme. wave ne fait pas du mobile money au sens classique, il organise une intermédiation monétaire invisible.

Dr Seydou Bocoum

(Source : groupe WhatsApp du RASA, 22 décembre 2025)

La Régulation des réseaux sociaux en Afrique : rêve utopique ou capitulation totale ?

Olivier SAGNA — 2025-12-18T22:02:49Z

La régulation suppose un contrôle effectif. Or, face à des géants (WhatsApp, Meta, X, TikTok) situés hors de nos frontières et juridictions, elle se réduit à des coupures d'accès, facilement contournées par VPN. En se connectant nos concitoyens cèdent leurs données en un clic via des contrats non lus marchandisant ainsi leur vie privée.

Censées garantir la liberté d'expression, ces plateformes sont devenues des foyers de discours violents et haineux contraires à nos valeurs. Elles s'érigent en arbitres par une autorégulation mondiale uniforme, sourde aux spécificités locales. Leur modération algorithmique repose sur des référentiels étrangers ignorant nos sensibilités. Un contenu banal aux États-Unis peut choquer en Afrique. Ancrées aux États-Unis, elles bénéficient d'une liberté quasi absolue (Premier Amendement) et d'une déresponsabilisation étendue (Section 230), protections comparables à celles dont jouit TikTok en Chine.

Ce déséquilibre crée une tension profonde. Nos lois se heurtent à des juridictions puissantes et à une conception absolue de la liberté d'expression indifférente à nos réalités culturelles. En sus, réguler ces Big Tech risquerait d'étouffer l'oxygène digital de nos économies numériques et de priver des millions d'Africains de leurs revenus.

Des signaux forts émergent : Le Nigeria (2022) a contraint X à une présence locale. En 2025, la Tanzanie et l'Afrique du Sud ont instauré des cadres stricts d'enregistrement et de responsabilité. Les restrictions ciblées sur X en Tanzanie traduisent une pression accrue pour la conformité

Cette année, les retraits massifs de vidéos sur TikTok : Nigeria (+592K ) Kenya(+43 k) et le sommet de Cape Town confirment cette dynamique renforcée par l'exigence ghanéenne de modération locale des contenus explicites.

Ces avancées montrent que l'Afrique peut agir mais aucun État face à des géants dont la capitalisation dépasse le PIB des 54 pays africains réunis ne peut réguler seul comme l'illustre le mépris de TikTok envers le Nigeria dans son programme de rémunération des créateurs (2025)

La solution n'est pas technico-répressive mais juridique, éthique, éducative et diplomatique. Elle réside dans un code de conduite collectif fondé sur la responsabilité partagée, adossé à la Charte africaine et à la Résolution 631 de la CADHP (2025) intégrant éducation numérique et négociations internationales.

Cette voie exige un cadre continental inspiré de la Stratégie IA de l'UA (2024) protégeant les citoyens et les spécificités locales imposant présence légale, transparence algorithmique, suppression des contenus dangereux, protection des données et fiscalité équitable.

La régulation isolée est illusoire. Seul ce code africain inspiré du DSA et du RGPD Européens peut les contraindre, rééquilibrer le rapport de force et garantir une régulation effective fondée sur l'accès au marché et la responsabilité juridique.

Elhadji Wack Ndiaye

(Source : Social Net Link, 18 décembre 2025)

Lettre ouverte aux responsables politiques sénégalais Après la mort du jeune Baba Abdoulaye Diop en France

Olivier SAGNA — 2025-12-17T18:07:53Z

La mort de Baba Abdoulaye Diop n'est pas un fait divers. Elle est un point de bascule que nous redoutions, hier lors des discussions de la journée organisée par AfricaJomCenter d'Alioune Tine. Le Sénégal n'est plus à la croiséedu chemin, il vient de basculer. Ce drame est le prolongement direct de ce que nous avons laissé s'installer au Sénégal depuis plusieurs années. Elle est, surtout, la conséquence d'un climat que vous, acteurs politiques, avezcontribué à fabriquer.

Un jeune Sénégalais est mort sous les coups d'un autre Sénégalais. Non pour un vol. Non pour une querelle intime. Mais parce qu'il était accusé d'être « l'autre ». Parce qu'il était soupçonné d'être guinéen. Parce qu'il incarnait, aux yeux de son bourreau, une identité à combattre. Ce glissement-là est vertigineux. Il marque un basculement moral que nous ne pouvons plus ignorer.

Que ce drame ait pris naissance lors d'un live TikTok n'est pas anodin. Il dit tout de notre époque. Je l'ai martelé hierlors de mon intervention à la rencontre d'AfricaJom Center, je l'ai détaillé, samedi dernier lors du Gala des medias d'EJICOM, si rien n'est fait, les discours haineux rendusviraux par la polarisation algorithmique, vont tuer notresociété. Oui, le meurtre de Baba Abdoulaye Diop illustrecomment la parole politique, relayée, amplifiée et radicalisée par les algorithmes, a pénétré l'intimité des jeunes jusqu'à structurer leurs colères, leurs peurs et leurs haines. Ce jour-là, ce n'est pas seulement un écran qui était allumé. C'est une idéologie du rejet qui était en action.

Depuis des années, certains discours ciblent, désignent, stigmatisent. Des communautés entières sont pointées du doigt, soupçonnées, déshumanisées. La communauté guinéenne en a fait les frais, sous couvert de nationalisme, d'authenticité ou de défense identitaire. Vous savez ce que produisent ces mots répétés, martelés, normalisés. Ils ne restent jamais symboliques. Ils finissent toujours par s'incarner. Hier, un jeune se disant “nationaliste” est passé à l'acte.

Depuis les événements tragiques de 2021 à 2024, le Sénégal a changé. Pas seulement politiquement. Anthropologiquement. Le ton s'est durci. La violence verbale s'est banalisée. L'insulte est devenue argument. La menace est devenue stratégie. La radicalité est devenue vertu. Et dans ce glissement, vous avez trop souvent regardé ailleurs, parfois applaudi, parfois encouragé, parfois instrumentalisé.

Certains acteurs politiques ont compris comment fonctionnent les algorithmes. Vous avez compris que la colère mobilise plus que la raison, que l'ennemi rassemble plus que le débat, que la peur fidélise plus que la nuance. Vous avez fait de cette mécanique un outil politique. Mais ce que vous appelez mobilisation est en train de devenir désagrégation sociale.

Baba Abdoulaye Diop est mort, mais derrière son nom, c'est une génération qui vacille. Une jeunesse surexposée, sous-éduquée aux médias, livrée à des plateformes qui ne connaissent ni le Sénégal, ni son histoire, ni sa fragilité sociale. Une jeunesse à qui l'on a appris à haïr avant de lui apprendre à comprendre.

Le Sénégal que nous avons connu, admiré, respecté, ce pays de dialogue, de tolérance, de vivre-ensemble, est en train de perdre son visage. Ce capital moral, patiemment construit, est dilapidé dans le tumulte des discours irresponsables. Et lorsqu'un pays perd sa boussole morale, la violence cesse d'être une exception. Elle devient une option.

Ne vous trompez pas : la violence verbale précède toujours la violence physique. Chaque mot prononcé sans responsabilité est une pierre ajoutée à l'édifice de la brutalité. Chaque silence complice est une autorisation tacite. Le meurtre de Baba Abdoulaye Diop n'est pas une rupture. C'est une conséquence logique.

Vous avez aujourd'hui une responsabilité historique. Celle de rompre avec la politique de la tension permanente. Celle de refuser la normalisation de la haine. Celle de comprendre que la communication n'est pas un jeu, et que les mots, surtout dans un pays jeune et connecté, peuventtuer. De grace, arretez la rethorique de la haine !

Cette lettre n'est pas un réquisitoire partisan. C'est juste un appel à la lucidité. à la retenue, à la responsabilité. Le Sénégal ne peut pas se permettre de devenir un pays où l'on meurt pour une opinion politique, une origine supposée ou une identité fantasmée.

La mort de Baba Abdoulaye Diop nous oblige tous. Mais elle vous oblige d'abord, vous qui façonnez le discours public. Si vous continuez à souffler sur les braises, ne feignez pas la surprise lorsque le feu se propagera.

Le Sénégal vaut mieux que cela.
Notre jeunesse mérite mieux que cela.
Et l'histoire jugera sévèrement ceux qui auront préféré la colère au courage.

Adama Sow

(Source : Dakar Actu, 17 décembre 2025)

Taxe mobile money au Sénégal : le gouvernement des fiscalistes rate-t-il le virage du numérique

Olivier SAGNA — 2025-12-15T23:30:00Z

Le 16 décembre 2025, le Sénégal va marquer un tournant en arrière. Alors que l'Afrique entière accélère vers l'inclusion financière et l'économie numérique, Dakar choisit d'imposer une taxe de 0,5 % sur la monnaie électronique. Un pas de géant vers le passé.

LE MOBILE MONEY, UN LEVIER DE DÉVELOPPEMENT

Dans un pays où plus de 60 % de la population est exclue du système bancaire classique, le mobile money est devenu le poumon économique des quartiers populaires, des commerçants de rue, des femmes entrepreneures. C'est le compte bancaire du pauvre, le salariat sans banque, le commerce sans cash.
Et demain, l'État va le taxer.

UNE TAXE QUI TUE L'INCLUSION

Cette taxe, même réduite à 0,5 %, est un poison lent. Elle pénalise les plus vulnérables, ceux qui n'ont pas d'alternative. Elle freine la digitalisation, décourage l'innovation et refroidit les investisseurs dans le secteur des paiements numériques.
Pire : elle va à l'encontre des objectifs de l'UMOA, qui incite les États à promouvoir l'inclusion financière via les services numériques. La BCEAO a mis en place un cadre réglementaire moderne pour encadrer la monnaie électronique pas pour l'étouffer.

INTEROPÉRABILITÉ : BLOQUÉE PAR DES FISCALISTES QUI NE COMPRENNENT PAS LE NUMÉRIQUE

Alors que la BCEAO déploie l'interopérabilité pour réduire les coûts et fluidifier les paiements dans toute l'UMOA, le Sénégal choisit de la freiner.

Les fiscalistes qui orientent aujourd'hui la décision publique ne comprennent pas la logique numérique : pour eux, chaque innovation est d'abord une source de taxe, pas un moteur de croissance.

En taxant la monnaie électronique, ils cassent l'esprit même de l'interopérabilité, qui repose sur la fluidité et la baisse des barrières. Là où la région ouvre un système moderne, le gouvernement installe des obstacles.

LE SÉNÉGAL EST-IL EN RETARD ?

Oui. Et c'est un constat amer. Pendant que le Ghana, le Kenya ou même la Côte d'Ivoire font du mobile money un moteur de croissance, le Sénégal le traite comme une vache à lait. Pendant que les autres construisent des écosystèmes numériques, Dakar construit des barrières fiscales.
Le message envoyé aux jeunes, aux innovateurs, aux entrepreneurs ?
« Vos solutions ne sont pas les bienvenues ici. Allez ailleurs. »

CONCLUSION

Le 16 décembre ne sera pas qu'un jour de taxe. Ce sera un symbole : celui d'un gouvernement hors de phase avec son temps, qui taxe le futur pour sauver le passé. Et qui, peut-être sans le vouloir, condamne une génération à rester hors du système.
Le Sénégal veut être émergent. Il commence par émerger de l'ère numérique.

Dr Seydou BOCOUM
Premier docteur en Économie Numérique de l'UCAD

(Source : groupe WhatsApp du RASA, 15 décembre 2025)

Mettre fin aux violences numériques : les 16 recommandations d'Assane Sy pour un espace digital plus sûr

Olivier SAGNA — 2025-12-11T23:00:00Z

Alors que les violences numériques contre les femmes explosent sur les réseaux sociaux, les messageries et les plateformes en ligne, un nouveau combat s'impose : protéger les droits, la dignité et la sécurité de millions d'utilisatrices exposées à un cyberespace devenu hostile. Harcèlement, sextorsion, diffusion d'images intimes, surveillance numérique… Les attaques se multiplient, mais les réponses tardent. À l'occasion des 16 Jours d'Activisme, un livret de recommandations signé l'expert en cyberdroit Assane Sy propose une stratégie globale pour mettre fin à ces violences qui minent la liberté d'expression et empêchent les femmes de participer pleinement à la vie publique. Un appel à transformer en profondeur la culture numérique et à mobiliser institutions, plateformes et citoyens.

Un phénomène massif aux conséquences bien réelles

Les violences numériques ne sont plus un phénomène marginal. Elles constituent aujourd'hui l'une des formes les plus répandues, les moins sanctionnées et les plus déstabilisantes de violences basées sur le genre. Les réseaux sociaux, dont la vocation première est de connecter les individus, sont devenus pour de nombreuses femmes des lieux d'intimidation, de menaces, de chantage et de campagnes de haine coordonnées.

Le livret « 16 Jours d'Activisme 2025 – Mettre fin aux violences numériques » rappelle que ces agressions ont des conséquences profondes : traumatismes psychologiques, autocensure, retrait de la vie professionnelle ou militante, isolement social et, dans les cas extrêmes, mise en danger physique lorsque l'identité ou la localisation des victimes est divulguée. Il ne s'agit pas de violences virtuelles, mais d'attaques bien tangibles, dont les effets se prolongent hors ligne.

Un cadre juridique encore insuffisant face à la rapidité du numérique

Les législations existantes peinent à suivre l'évolution des pratiques numériques. De nombreuses infractions — cyberharcèlement, doxxing, diffusion d'images intimes — restent difficiles à qualifier ou à sanctionner. Les procédures judiciaires sont souvent lentes, les preuves numériques mal collectées et les forces de l'ordre insuffisamment formées pour faire face à ces formes d'agressions.

Le livret met en lumière la nécessité d'adapter en profondeur les lois et les institutions. Il appelle à définir clairement les différentes formes de violences numériques, à instaurer des sanctions dissuasives, à garantir des procédures rapides pour le retrait de contenus et à intégrer les cyberviolences dans les politiques nationales de lutte contre les violences faites aux femmes. Pour que la loi soit efficace, elle doit être repensée à la hauteur de la vitesse et de la transversalité du numérique.

Une responsabilité renforcée pour les plateformes

Les plateformes numériques occupent une place centrale dans la propagation des violences. Longtemps considérées comme de simples hébergeurs, elles sont désormais interpellées sur leur rôle dans la prévention, la modération et la protection des utilisateurs. Le livret appelle à une responsabilisation accrue : publication de rapports de transparence, modération proactive des contenus manifestement illégaux, traitement rapide des signalements, outils accessibles pour filtrer les commentaires et sécuriser les comptes.

L'enjeu est clair : permettre aux femmes de participer pleinement à la vie numérique sans avoir à renoncer à leur sécurité. Les technologies existent déjà — intelligence artificielle, reconnaissance d'images, filtres anti-harcèlement — mais nécessitent une volonté ferme des plateformes pour être déployées massivement.

Éduquer pour prévenir : transformer la culture numérique

L'un des messages forts du document est l'importance de l'éducation. La lutte contre les violences numériques commence dès l'école, avec des programmes de citoyenneté numérique, d'éducation au consentement et de sensibilisation aux dangers des stéréotypes en ligne.

Les enseignants, les professionnels de santé, les travailleurs sociaux et les juristes doivent être formés pour reconnaître et traiter efficacement les cas de violences numériques. Le livret insiste également sur la nécessité de mobiliser les hommes et les garçons, indispensables pour déconstruire les normes de masculinité toxique souvent à l'origine des violences.

C'est un travail culturel de long terme, qui dépasse les seuls outils techniques : il s'agit de transformer les comportements et d'encourager des pratiques numériques respectueuses et égalitaires.

Placer les victimes au centre de la réponse

Le livret fait un constat sans détour : trop souvent, les victimes se retrouvent seules face à des procédures complexes, à des institutions peu préparées et à des plateformes difficilement accessibles. Pour y remédier, il propose la création de centres d'aide spécialisés, de lignes d'écoute fonctionnant 24h/24 et de plateformes sécurisées permettant d'obtenir un soutien juridique, psychologique et technique.

Une attention particulière est accordée aux femmes les plus exposées — journalistes, militantes, personnalités publiques, femmes victimes de violences conjugales — qui nécessitent des mécanismes de protection spécifiques. Le livret propose également la création d'un fonds d'indemnisation financé par les plateformes pour réparer les préjudices et soutenir la reconstruction des victimes.

Un appel à la mobilisation collective

À travers ces recommandations, une idée directrice s'impose : la lutte contre les violences numériques ne peut reposer sur un seul acteur. Elle exige la coopération des États, la responsabilité des plateformes, l'implication du système éducatif, la vigilance des citoyens et l'expertise des organisations de la société civile.

Le numérique n'est pas un simple outil, mais un espace social qui doit être régulé, sécurisé et rendu accessible à toutes et à tous. Mettre fin aux violences numériques revient à garantir l'égalité de genre, la liberté d'expression et la participation pleine et entière des femmes dans la société contemporaine.

Ce livret, auquel a contribué le cyberjuriste Assane Sy, s'inscrit dans une dynamique internationale visant à bâtir un cyberespace où les femmes peuvent évoluer sans peur, sans intimidation et sans violences. Une ambition qui, pour devenir réalité, nécessite désormais un engagement collectif et durable.

Voici la contribution au complet

(Source : Le Techobservateur, 11 décembre 2025)

L'Afrique, les IA et le monde qui vient

Olivier SAGNA — 2025-12-10T19:39:55Z

Le monde que nous promet l'intelligence artificielle (ia) n'a pas encore de nom. On parle de révolution, mais le mot est usé. On évoque egalement la singularité, mais l'idée est confisquée par les ingénieurs de Palo Alto. La réalité est plus brute, il s'agit de l'obsolescence programmee de l'humain. Et l'Afrique, qui n'a rien demandé, se retrouve en première ligne. Cette série d'articles est une contribution aux débats sur les enjeux de l'intelligence artificielle, avec un ancrage particulier dans le contexte africain où les promesses d'abondance se heurtent à des périls abyssaux qui vont de l'apartheid algorithmique, le pillage des données, à la colonisation de l'esprit. L'IA ne se contente pas de transformer l'école, la médecine ou l'agriculture ; elle menace de remodeler jusqu'à notre humanité. La survenue de l'IA porte la gravité d'une apparition spectrale dans un monde chaotique délibérément livré au désordre par les artisans de la dérégulation. Elle redéfinit le métier de chercheur, la mission de l'enseignant, notre responsabilité de citoyen et notre position de consommateur face à des technologies invasives, omniprésentes, implacables. En Afrique comme ailleurs l'IA brandit un double tranchant, à la fois des avancées fulgurantes et des risques d'exacerbation des inégalités, de marginalisation culturelle et d'exploitation économique sans frein. Elle soulève des questions éthiques impérieuses : qui conçoit ces outils, souvent imprégnés de biais historiques et culturels, qui décide, qui en bénéficie ? À quel prix pour nos sociétés, nos identités et notre souveraineté ? Sans cadre rigoureux qui intégre ce que nous comprenons comme étant des valeurs africaines, l'IA pourrait fracasser nos équilibres sociaux et remodeler notre humanité. Face à cette tempête, il ne s'agit plus de débattre mollement du moment où initier les enfants à l'IA. L'avenir de nos collectivités, de nos savoirs et de notre devenir humain commande une mobilisation lucide et une vision sur le long terme.

Première partie :

La Singularité d'un Tsunami

L'exemple du Kenyan porte tout le paradoxe des enjeux du developpement des IA pour le continent africain. Le Kenya affiche le taux d'adoption de ChatGPT le plus élevé au monde. Cette statistique résume à elle seule l'aporie du continent. Car l'Afrique embrasse à toute vitesse une technologie qu'elle ne possède pas, produite dans des bunkers californiens ou des cités-satellites de Shenzhen. Le jeune nairobien est devenu un « power user » avant même de pouvoir formuler un avis sur la démocratie technologique.

Le Kenya s'enorgueillit de son écosystème ‘tech-friendly', de sa fibre océanique, de sa Silicon Savannah. Derrière cette modernité de façade, une question presque coloniale resurgit, intacte : qui possède les outils qui façonnent nos esprits ? L'Afrique consomme, certes, mais avec quelle dose de passivité ? Avec quelle conscience du fait que ses données, ses voix, ses désirs sont stockés dans des clouds qui ne sont pas les siens, monétisés par des algorithmes qui ne connaissent ni la science des dogons ni la signification des rituels pour appeler la pluie ni la vibration exacte de la voix de Baaba Maal ?

Les trois âges de la machine

Entre l'IA dite étroite qui traduit, génère des images, reconnaît des visages, optimise des récoltes et l'IA dite générale en gestation, la distinction s'amenuise déjà. Le vrai débat, celui qui hante des chercheurs tels que Demis Hassabis (prix nobel de chimie 2024 et un des acteurs majeurs de la révolution de l'IA) est ailleurs. Il se situe dans le territoire de l'ia superintelligente, cette hypothèse qui semble encore tirée d'un roman de Philip K. Dick mais pourrait bien être, selon certaines projections, à notre porte dès 2030.

La superintelligence n'est pas simplement une meilleure calculatrice. C'est une entité dont les capacités surpasseraient l'intellect humain non pas dans un domaine, mais dans tous les domaines à la fois. Une alterité radicale, capable de « raisonner » hors de nos prompts, de s'améliorer de façon récursive, de mentir quand le mensonge devient optimal. Elle acquerrait une autonomie propre, une agentivité qui lui permettrait de redéfinir ses objectifs, de manipuler ses interlocuteurs. Dans un monde où la notion même de vérité est déjà fragilisée par les théoriciens de la ‘post-vérité, l'émergence d'un menteur parfait, omniscient et incorporel est une perspective qui fait vaciller les fondations de notre être moral et des valeurs qui nous guident. Or, l'intelligence humaine est la seule que nous ayons jamais connue. Les difficultés auxquelles se heurte l'ia explicable (XAI), ce nouveau champ de recherche qui tente de rendre lisibles les décisions automatisées, sont un avertissement sans équivoque. [1] Elles font apparaitre un écart grandissant, un gouffre de compréhension qui se creuse entre la logique humaine et le raisonnement souvent opaque des intelligences que nous créons. L'humain est en train de perdre le fil de sa propre création.

Cette révolution n'est donc pas un événement de plus dans la longue marche de l'humanité. Elle est la marche elle-même, le moment où l'aventure humaine pourrait se retrouver à la croisée des chemins. Pour la première fois de l'histoire de l'humanité, nous inventons quelque chose susceptible de nous échapper, non pas par malveillance, mais par excès de complexité. L'agentivité grandissante de la machine relègue déjà l'apport humain au second plan dans la finance haute fréquence, la théologie algorithmique ou encore la jurisprudence prédictive pour ne citer que ces domaines. Le nouvel ordre international ne sera pas politique ou économique. Il sera d'abord technologique. Il sera codifié dans des architectures de réseaux que nous ne comprenons pas parfaitement.

Dans dix ou vingt ans, selon les scénaristes de la singularité (le moment où l'ia dépasserait définitivement l'humain), seul un tiers de l'humanité s'adaptera car les gains de productivité ne bénéficieront qu'à une poignée d'acteurs qui, déjà, concentrent un pouvoir et des ressources immenses. Dans un monde d'abondance radicale soumis aux ia, une part de l'humanité sombrera dans l'oisiveté, l'obésité cognitive, le désœuvrement. Une autre se perdra sans doute dans de nouvelles formes d'addiction et de violence. Dans ce futur proche, il n'y aurait plus rien à apprendre, plus d'effort intellectuel à fournir. La machine penserait à notre place. Nous serions les illettrés du futur, incapables de lire le code qui nous gouverne.

Certes, ces projections relèvent du scénario radical. Les chercheurs eux-mêmes sont divisés là-dessus. Pour certains, la singularité adviendra dans quelques années ou peut-être jamais. Mais ces visions extrêmes, en grossissant le trait, ont à mon avis une fonction proprement philosophique qui est de servir d'alerte, de nous contraindre à penser maintenant les enjeux civilisationnels, plus globalement l'enjeu de civilisation, celle de l'espèce humaine. Les avancées pressenties de l'IA, qui la feront un jour interagir avec l'humain dans ce qu'il ou elle a de plus intime, laissent entrevoir, avec la possibilité un jour de robots-mères-porteuses, jusqu'où le « progrès » pourrait nous conduire.

Comme le rappelait Francis Bacon, dont l'œuvre est souvent considérée comme le point d'origine de la Révolution scientifique, une connaissance dépourvue de finalité, notamment celle qui vise à améliorer les conditions de la vie humaine, et privée d'un projet directeur comme d'un instrument de transformation sociale, n'est qu'une navigation sans boussole. Or nous sommes en train de confier la boussole à des acteurs dont nous ne connaissons pas le port d'attache. C'est dire la responsabilité des humains d'élever le « sens éthique » de l'IA, de lui inculquer des valeurs avant qu'elle ne nous impose les siens.

Pour comprendre l'idéologie qui alimente la course à l'IA, il faut prendre la mesure de l'hubris, cette démesure qui saisit certaines figures de la Silicon Valley, fascinées par la cryogénisation cérébrale et la colonisation spatiale. Non contentes d'avoir amassé des milliards par la financiarisation des réseaux, elles se projettent désormais dans un projet transhumaniste où la question même du devenir humain se dissout dans le rêve d'une post-humanité formatée par le code.

La Question pour l'Afrique

L'Afrique ne peut pas se contenter d'être spectatrice de ce bouleversement planétaire. Ses données, nos langues, nos plantes, nos maladies, nos techniques agricoles millénaires, sont stockées et monétisées à l'etranger . Il y a là un triple problème de souveraineté technologique, un manque à gagner économique colossal, et la sauvegarde des ressources informationnelles africaines. L'IA fonctionne sur des données, et les nôtres nous échappent. Selon un rapport de l'UNESCO, seuls 4 % des données utilisées pour entraîner les modèles d'ia proviennent de l'Afrique qui représente 18 % de l'humanité, [2]un data poverty qui renforce un extractivisme sans contrepartie, comme l'explique le projet African AI Ethics sur les implications des droits humains.

L'enjeu africain est spécifique. Les promesses de transformation dans les domaines de l'agriculture de précision, le diagnostic médical, ou encore l'éducation personnalisée, se heurtent à des risques abyssaux qui vont de l'exacerbation des inégalités, la marginalisation culturelle, l'apartheid algorithmique et l'extraction de plus-value sans contrepartie. Des études comme celle de Buolamwini et Gebru, étendue en Afrique par Gwagwa et al., [3]montrent que les systèmes de reconnaissance faciale échouent jusqu'à 34 % plus souvent sur les peaux sombres, ce biais et les discriminations dans la santé ou la justice est amplifié par l'absence de datasets africains, avec seulement 3 % des talents ia mondiaux formés en Afrique, selon McKinsey. Sans cadre éthique propre, l'Afrique risque de devenir un terrain d'expérimentation pour des utopies qui ne sont pas les siennes.

Le déploiement fulgurant de l'IA sur le continent se fait dans un vide réglementaire. Aucun cadre réellement robuste, aucune tradition institutionnelle d'éthique technologique ne vient encore orienter cette poussée. Pendant ce temps, l'Union africaine semble davantage préoccupée par la révision de la carte de Mercator que par la nécessité urgente de baliser cette révolution numérique. Son Cadre continental sur l'ia (2024) constitue un premier pas certes mais il est en deçà des enjeux. [4]Les modèles du Nord sont importés sans adaptation à nos épistémologies, à nos sociétés où l'approche décisionnelle collective est souvent plus utile que l'individualisme algorithmique. Des initiatives comme le projet Responsible AI in Africa plaident pour une éthique ubuntu-centrée, fondée sur la solidarité, l'interdépendance et la justice distributive, afin de mieux servir les communautés, notamment les femmes rurales trop souvent invisibilisées. [5] Il nous faut penser une éthique africaine de l'ia, qui ne soit ni cosmétique ni dérivée mais constitutive.

Dans les rues de Dakar ou d'Abidjan, les préoccupations sont ailleurs. En ce moment, la tiktoksphère franco-africaine s'enflamme autour d'une empoignade joyeuse entre ivoiriens et camerounais pour revendiquer la paternité de la dernière chorégraphie virale. Autrement dit, l'IA, pour le moment, n'est pas la priorité des masses. Les algorithmes du divertissement colonisent l'attention des africains au point que demander à chacun de réfléchir sur le superalignment semble relever de l'absurdité. Pourtant, une étude de l'African atory on Responsible AI (2024) révèle que 70 % des africains voient dans l'ia un facteur potentiel d'aggravation des inégalités si elle n'est pas adaptée. Doù l'urgence d'une éducation éthique à l'école et de former des développeurs attentifs aux contextes locaux et capables de contrer ce que certains qualifient déjà de simple « décolonisation cosmétique » . [6]

Le défi n'est pas technique, il est politique. Le contexte global est celui de la guerre froide 2.0, celle des semi-conducteurs, des centres de calcul et d'alliances stratégiques. La Chine pose ses câbles sous-marins et data centers à Djibouti, au Kenya, en Angola ; les États-Unis répliquent avec leurs « partenariats numériques » et leurs clouds soi-disant souverains ; l'Europe débarque, RGPD (Règlement général sur la protection des données) en bandoulière, pour nous rééduquer.

La maîtrise des infrastructures numériques et de la puissance de calcul définira les rapports de force économiques et politiques de demain. Ceux qui ont le monopole des GPU (Graphics Processing Unit) décideront demain qui mange, qui vote, qui meurt. Face à cette réalité, l'Afrique peut faire le choix de continuer d'être un terrain d'influence pour les grandes puissances ou affirmer sa souveraineté technologique. La création d'un pôle continental dédié aux données et au calcul, comprenant des centres dans les cinq régions, des fonderies financées par des capitaux souverains et des normes élaborées à Addis-Abeba, constitue une voie stratégique concrète. Le Rwanda et le Maroc ont d'ores et déjà initié une transition de manière autonome. L'enjeu est desormais de faire jouer notre poids démographique et économique. La véritable question n'est pas de savoir si l'intelligence artificielle nous impacte, mais comment nous passer du statut de spectateurs à celui de co-créateurs.

Une Codarchie techno-féodale : fracture et colonisation de l'esprit

Peter Thiel, archétype du libertarien de la Silicon Valley, rêve d'une société gouvernée par le code, où le gouvernement serait un vestige démocratique superflu. Le même Thiel a préconisé de fragmenter le monde en un millier de souverainetés flexibles, une idée déja présente dans The Sovereign Individual (1997), son manifeste pour une élite cognitive capable de s'échaper aux États-nations. Palantir, sa création, analyse déjà les données du Pentagone et du NHS (système de santé publique du Royaume-Uni), et est donc pleinement incrustée dans les appareils de souveraineté d'États puissants. C'est un outil de surveillance prédictive qui, selon des enquêtes récentes (Jacobin, 2025), renforce un « nouveau complexe militaro-numérique » où le privé dicte la sécurité. Elon Musk, pendant son passage à la Maison Blanche, a saboté les tentatives de régulation au nom du progrès via DOGE (Department of Government Efficiency) en bloquant des initiatives sur la privacy et l'ia éthique (New Yorker, 2025). Ces figures incarnent un paradigme historique du techno-féodalisme où les seigneurs du cloud extraient des rentes numériques comme des baux médiévaux, à une codarchie qui privatise la souveraineté, écho à l'accumulation primitive où l'élite capture les communs (ici données et attention) pour les monétiser hors tout contrôle démocratique. [7]

Dans le régime codarchique, l'économie et la géopolitique ne font qu'un. Toute tentative de régulation de la part de gouvernements « obèses » et inefficaces est perçue comme une entrave. Au niveau global, le contexte de guerre froide et de course pour l'acquisition de smart technologies n'est pas propice à la coopération internationale. La compétition entre nations et entre entreprises empêche tout moratoire. Les experts en « AI safety » prônent un ralentissement, mais la course est lancée. La Chine a de nombreux chevaux dans la course, les États-Unis comptent sur le privé, l'Europe tergiverse, et l'Afrique... l'Afrique observe. Derrière cette dynamique se profile un techno-féodalisme algorithmique non pas par l'exploitation du travail, mais par l'extraction de rentes sur des fiefs numériques. [8] Amazon joue le role de seigneur qui vend l'accès à ses flux de données, sans concurrence réelle, et perpétue ainsi une fracture historique entre seigneurs et serfs. L'ia amplifie les inégalités plutôt qu'elle ne les estompe.

L'automatisation des emplois (nous y reviendrons en détail dans un prochain volet) menace d'explosera les inégalités entre pays/régions et au sein des pays. Même le FMI, ce grand chantre du néolibéralisme, sonne l'alarme. Selon lui, la disparité entre riches et pauvres va se creuser, et avec elle le risque de conflits sociaux. Il y a près de 40 % des emplois mondiaux exposés à l'ia, avec un impact plus fort sur les économies avancées (60 %) et une polarisation des revenus. [9]Si la fracture numérique n'est pas une nouveauté, les nouvelles dynamiques d'accumulation sans redistribution creusent un fossé davantage plus profond entre élites cognitives et masses précarisées. Les sociétés où la richesse se distribue de façon inégale finissent par devenir cruelles et brutales. À côté des bouleversements qui nous menacent, la révolution industrielle n'apparaîtra plus qu'un ajustement d'échelle. Si cette dernière avait remplacé la force physique, la révolution de l'ia elle menace de remplacer la force intellectuelle. Car nous sommes en train de perdre quelque chose de plus précieux que des emplois, c'est-à-dire notre capacité de penser. Ce n'est pas seulement notre attention qui est mobilisée, c'est notre pensée elle-même qui est colonisée, disciplinée, dressée. L'utilisateur moyen, sur TikTok ou ailleurs, ne se soucie pas de la conquête spatiale ; il veut juste de l'ordre dans ses idées. En déléguant cette tâche cependant, nous nous privons de l'exercice critique, de la remise en cause des fondements d'une technique de discipline en marche, comme dirait Foucault. Par ailleurs, une étude de Harvard Business School révèle que le premier usage privé de ChatGPT est d'ordre thérapeutique. [10]Ainsi, des adultes, des adolescents confient leurs pensées les plus intimes à une machine qui n'a ni conscience phénoménale ni intentionnalité. Elle ne peut pas avoir de rapport à elle-même, ni éprouver la moindre expérience subjective. Ce glissement vers une « thérapie algorithmique » marque une colonisation historique de l'intériorité.

Il est utile de rappeler que l'innovation n'est pas une panacée en soi. Le mot d'innovation est devenu un fetiche qui annihile notre capacité à questionner sa pertinence. La vraie fin de l'ia ne doit pas être la productivité à tout crin, mais l'amélioration des conditions d'existence du vivant. Le superalignment – cette science qui s'ingénuie à rendre l'ia pro-humain avant qu'elle ne devienne indomptable, est aujourd'hui un champ de recherche. Mais selon Xiaoyuan Yi et JinYeong Bak, les retours sont maigres et inconclusifs. Ils plaident pour une optimisation parallèle de compétence et de conformité aux valeurs humaines, sans brider le potentiel qui motive les investisseurs. [11]Face à ces limites, un horizon proactif émerge avec des cadres qui tentent de scaler l'alignement afin de transformwe la fracture en pont, à condition d'imposer une gouvernance démocratique qui redistribue les gains les ‘communs numériques'. Car l'idée n'est pas de céder à la technophobie. L'IA soigne déjà mieux que l'humain en radiologie, prévoit les crises agricoles et pourrait résoudre des problèmes de développement endémiques et la crise climatique.

Le chemin de crête

Notre position ne peut pas être réduite au choix binaire de soit tout accepter passivement ou tout rejeter aveuglément. Il s'agit plutot d'anticiper, de disséquer, de dompter, d'enseigner l'éthique aux machines, leur greffer des valeurs avant qu'elles ne nous enseignent l'obéissance. Mais qui est ce « nous » ? Quelques seigneurs des clouds, payés en stock-options pour jouer aux démiurges ? Ou bien les sociétés entières, avec leurs institutions imparfaites, leurs langues, leurs mémoires, leur marge de manoeuvre réduite ?

Pour l'Afrique, l'urgence n'est pas d'apprendre à l'enfant de CP à « coder avec ChatGPT » comme le serine tel ministre en mal de modernité. L'urgence est de ressusciter les humanités et sciences sociales, de les aider à forger un esprit ciritque, à developper de la curiosité pour la connaissance, à comprendre le monde. Car l'école n'est pas un marché à disrupter ; c'est un bien commun et c'est le dernier bastion où l'on fabrique encore des sujets libres. L'ia peut y être un outil, jamais un substitut.

Le taux vertigineux d'utilisation de ChatGPT au Kenya coïncide avec l'exploitation de milliers de modérateurs de contenus mal payés qui nettoient les pires horreurs du Net pour que l'Occident dorme tranquille. L'Afrique ne consomme pas seulement les rebuts matériels de l'Occident, elle en subit le tribut humain tout en devenant la zone-test d'un futur qu'elle ne maîtrise pas. Cette réalité contredit une illusion chère à notre époque, celle de pouvoir confier à quelques milliardaires la responsabilité morale de nos vies numériques tout en préservant la fiction qu'une intervention viendra au moment décisif. Nous sommes au cœur du tsunami. Le hardware est software dans la mesure où la technologie et la pensée se transforment de concert. Il n'y a pas de recul possible, seulement l'impératif d'une lucidité combative. Nous sommes la dernière génération à pouvoir encore exercer la responsabilité d'une pensée critique. Entre le péril et la possibilité, il existe un chemin de crête. C'est là, précisément, qu'il nous faut marcher.

(Sourcd : Seneplus, 10 décembre 2025)

[1] Voir notamment le rapport “Explainable AI : A Review of Progress and Challenges,” MIT, 2025

[2] UNESCO (2021). “AI and Education : Guidance for Policy-makers” https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000376709

[3] Buolamwini and Gebru (2018), “Gender Shades”, réplication africaine par Gwagwa et al. (2021), Patterns, 2(12).

[4] AU (2024) « Stratégie continentale sur l'intelligence artificielle » https://au.int/sites/default/files/documents/44004-doc-FR_Strategie_Continentale_sur_lIntelligence_Artificielle_3.pdf

[5] Arthur Gwagwa et al. (2021) “Road map for research on responsible artificial intelligence for development (AI4D) in African countries : The case study of agriculture” Patterns, 2(12).

[6] African Observatory on Responsible AI (2024) ; SMA Kiemde et AD Kora (2022). “Towards an ethics of AI in Africa : rule of education”. AI Ethics 2:35–40.

[7] Yanis Varoufakis (2023). Technofeudalism : What Killed Capitalism. Bodley Head.

[8] Cédric Durand (2024). How Silicon Valley Unleashed Techno-Feudalism. Verso Books.

[9] IMF (janvier 2024). “Gen-AI : Artificial Intelligence and the Future of Work”, Jan 2024.

[10] Marc Zao-Sanders (2025) “How are People Really Using Gen AI in 2025” HBR.

[11] “Kim Hyunjin et al. (2025)“Research on Superalignment Should Advance Now with Parallel Optimization of Competence and Conformity.” ArXiv abs/2503.07660 (2025) : n. pag.

Protéger nos enfants en ligne : l'urgence silencieuse

Olivier SAGNA — 2025-12-07T21:09:00Z

Le 25 novembre 2025 marquait le lancement des 16 jours d'activisme contre les violences basées sur le genre. Une occasion essentielle pour aborder un sujet encore trop peu discuté : la protection des enfants dans l'espace numérique sénégalais.

À Dakar et dans plusieurs régions, des initiatives se multiplient. L'association Polaris, en partenariat avec l'UNICEF, a récemment mené une série d'ateliers avec des enfants, des parents d'élèves, des enseignants et des acteurs du numérique. Leur constat est clair : les risques se renforcent et les filles demeurent les premières victimes de sollicitations inappropriées, comme le confirme une étude menée par l'UNICEF dans les six régions du pays.

Ces efforts sont nécessaires, mais une question demeure, insistante : qui protège réellement nos enfants lorsqu'ils utilisent un smartphone, un réseau social, un jeu en ligne ou, désormais, une application d'intelligence artificielle ?

La fracture invisible : enfants connectés, parents déconnectés

En tant que mère et déléguée à la protection des données personnelles (ou encore Data Protection Officer), je suis frappée par un paradoxe : les enfants vivent dans un univers numérique que la plupart des parents ne comprennent pas ou ne contrôlent pas.

Beaucoup ignorent :

● ce qui se cache derrière les réseaux sociaux,
● comment fonctionnent les algorithmes,
● quels jeux exposent leurs enfants à des inconnus,
● ou comment paramétrer un contrôle parental basique.

Résultat : un smartphone laissé sans surveillance devient une porte d'entrée pour les prédateurs, les escrocs, les intimidateurs et les contenus violents.

La Commission des Données Personnelles du Sénégal (ci-après CDP) a d'ailleurs enregistré, au troisième trimestre 2025, une hausse significative des plaintes liées au chantage, à la diffusion de vidéos compromettantes, aux arnaques et aux menaces visant des mineurs.

Le numérique s'est imposé… sans manuel d'utilisation

En une décennie, le téléphone portable est devenu le carnet d'adresses, la télévision, l'appareil photo, le jeu vidéo, le cahier de correspondance et parfois… la nounou silencieuse. Facebook, WhatsApp, Snapchat, Instagram, TikTok ou Telegram ont remplacé le papier et le stylo, sans qu'aucune formation ne soit donnée aux parents pour accompagner cette transition.

Le numérique a ouvert le Sénégal au monde mais aussi aux pratiques, aux contenus et aux risques qui l'accompagnent.

Ce que nous devons faire maintenant

La protection de l'enfant en ligne ne pourra jamais dépendre uniquement :

● de la CDP,
● des associations,
● ou des décisions politiques.

La première ligne de défense reste la famille.

Et cela passe par :

● la sensibilisation systématique des parents,
● l'établissement de règles selon l'âge,
● la surveillance des appareils confiés aux enfants,
● le paramétrage obligatoire du contrôle parental,
● la vérification des contenus utilisés lorsque les enfants sont confiés à une aide ménagère ou à un tiers,
● la formation des enseignants lorsque les écoles utilisent WhatsApp ou d'autres applications.
Il ne s'agit pas de restreindre, mais d'accompagner.

Un appel à la responsabilité collective

Ces avancées technologiques sont largement à saluer mais elles permettent également d'accroître des problématiques qui n'existaient pas à l'époque où l'on postait des lettres pour avoir des nouvelles du pays. Rappelez-vous cette enveloppe blanche ornée de petites bandes bleues et rouges avec l'indication en haut à droite ” par avion”.

Nous ne pourrons jamais revenir à l'époque des lettres. Qui dit innovation technologique dit également ouverture sur le monde, ouverture sur des mœurs différentes de la société africaine et plus particulièrement sénégalaise.

Le numérique n'est pas un danger en soi.
L'absence d'accompagnement, si.
Si nous voulons protéger notre jeunesse, cela doit commencer chez nous, dès aujourd'hui.

Pour rappel, en cas de réception de propos dégradants sur les réseaux sociaux :

signaler le compte
conserver les preuves de l'auteur des faits
bloquer le compte de l'auteur
déposer plainte auprès de la Police, plus particulièrement la Direction de l'Informatique et de la Cybercriminalité (DIC) et la Commission des Données Personnelles.

Amina Bamba Kébé,
Mandeso consulting

(Source : Le Techobservateur, 7 décembre 2025)

Africains, contrôlez ChatGPT avant qu'il ne vous contrôle

Olivier SAGNA — 2025-12-05T22:42:00Z

Nul besoin de préciser comment ChatGPT a colonisé nos vies en moins de cinq ans. Combien sont-ils dans les mégalopoles du monde entier à rechercher les conseils du robot conversationnel d'OpenAI pour trouver les bons plans shopping, recevoir des conseils médicaux, faire les devoirs scolaires.

Selon OpenAI, ChatGPT atteint désormais près de 10% de la population adulte mondiale, avec environ 700 millions d'utilisateurs chaque semaine -un chiffre presque quadruplé en un an. Sans parler des concurrents : Gemini sur Google, MetaAI sur Instagram, Grok sur X, Perplexity, le chinois DeepSeek et tant d'autres, tous sont entrés dans nos vies intimes, bien au-delà du seul monde du travail.

Ia, une révolution africaine

Pour l'Afrique, un continent qui compte la population la plus jeune au monde, il n'y a aucun doute que, dans une certaine jeunesse connectée, ces usages se sont répandus d'Abidjan à Johannesburg. Du Maroc au Rwanda, pas un jour sans qu'un pays africain n'héberge une conférence sur l'Intelligence artificielle (Ia). Sur le continent de la révolution digitale la plus remarquable de ces vingt dernières années, la promesse d'un « leapfrog AI », pour désigner la capacité à passer directement à cette technologie, sans suivre toutes les étapes intermédiaires qu'ont connues les pays industrialisés, explique cet enthousiasme.

Sur le continent, avec le développement d'infrastructures numériques, notamment les centres de données, les réseaux fibre haute vitesse et la 5G, plusieurs pays émergent comme leaders en matière d'Ia. Le Nigeria compte de solides startups dans les domaines de la fintech, de la logistique, de la santé en ligne et du traitement du langage naturel pour les langues locales. L'Afrique du Sud est le centre de recherche le plus avancé du continent, avec des universités et des instituts de recherche qui forment des talents de haut niveau dans l'automatisation minière, les services financiers et les villes intelligentes. Grâce à un fort soutien gouvernemental aux pôles technologiques tels que « Silicon Savannah », le Kenya se distingue par la valorisation de certains secteurs comme l'agriculture, la fintech et la prestation de services publics.

DataProphet (Afrique du Sud) pour l'optimisation de la production, Instadeep (Tunisie/Rwanda, racheté par BioNTech) pour les systèmes d'apprentissage automatique, Flutterwave & Paystack (Nigeria) pour les paiements, Twiga Foods (Kenya) pour les réseaux de distribution alimentaire : chaque jour, ces entreprises démontrent que l'Afrique innove.

Des questions vertigineuses

Mais il y a une différence entre cette effervescence localisée et la réalité sur l'ensemble du continent. D'abord, sur le plan technique. Comment généraliser les systèmes intelligents, si énergivores, sur un continent où 600 millions de personnes n'ont pas accès à l'électricité et seulement 37% peuvent utiliser l'internet ? L'insuffisance de la bande passante, de l'alimentation électrique et des infrastructures cloud reste un obstacle majeur. Le déploiement de capteurs, compteurs intelligents et autres centres de calcul peut, paradoxalement, accentuer la pression sur des réseaux déjà fragiles.

Et puis, il y a les redoutables questions déontologiques qui interpellent jusqu'aux fondateurs de l'Intelligence artificielle dans la Silicon Valley. On connaissait déjà les défis liés au numérique, les mêmes que pose l'Intelligence artificielle, de manière accélérée, comme la souveraineté des données et leur confidentialité, les biais et autres discriminations amplifiés par les moteurs de recherche, et maintenant les robots conversationnels, les menaces que font peser l'automatisation sur les emplois,

le manque de formation.

Avec l'Intelligence artificielle, s'ouvre un champ de situations encore plus vertigineuses où l'on fait parler les morts, où certains sont poussés au suicide par un robot conversationnel de mauvais conseil, où les « deepfakes » menacent les élections et la confiance sociale, où les robots tueurs donnent l'illusion de guerres autonomes, où l'école ne permet plus d'apprendre, et où l'humanité progressivement perd ses fonctions cognitives à force de ne plus avoir besoin de réfléchir ou même d'apprendre quoi que ce soit. Quant aux agents autonomes, ils sont déjà présents : taxis autonomes, drones livreurs de pizzas ou de médicaments, agents financiers automatisés, robots industriels intelligents, robots assistants pour personnes âgées.

L'Ia n'est plus une option

Face à cette nouvelle réalité, l'Afrique doit éviter deux risques : une réglementation excessive, qui étouffe l'innovation, et une réglementation insuffisante, qui expose les populations aux dangers ci-dessus. Les débats actuels tournent autour de la nécessité de lois solides en matière de protection des données, de cadres éthiques qui garantissent la transparence, l'équité et la responsabilité, de la coordination régionale ou encore l'alignement sur les normes mondiales, tout en veillant à ce que les réalités culturelles, sociales et économiques africaines soient prises en compte.

Mais quels que soient ces défis, avec 2, 5 milliards d'habitants d'ici 2050 et le plus grand marché du travail au monde, l'Afrique ne pourra pas considérer l'Ia comme une option, ni ne se permettra une dépendance technologique qui la marginaliserait pour de bon. Contrairement aux vagues technologiques passées qui nécessitaient des infrastructures lourdes, l'Ia permet de franchir des étapes de développement grâce à des solutions logicielles. Vu la jeunesse du continent, les investissements arrivent déjà depuis les Etats-Unis grâce à des programmes de formation aux talents, l'Union européenne avec son expertise en matière de gouvernance, la Chine avec ses villes intelligentes, les pays du Golfe avec leurs capitaux d'investissement. Mais rien de tout cela ne permettra à l'Afrique d'être un acteur de l'Intelligence artificielle.

L'Afrique doit dire ses termes

Selon l'Unesco, alors que l'Ia pourrait injecter 2900 milliards de dollars dans l'économie africaine d'ici 2030, le continent ne représente actuellement que 2, 5% du marché mondial de l'Ia, 3% des talents mondiaux en Ia et un infime 0, 3% des investissements mondiaux.

Alors que la décennie qui vient s'annonce cruciale, trois éléments décisifs devraient permettre à l'Afrique d'être un acteur de l'Intelligence artificielle :

– Un outil : la formation d'une génération d'ingénieurs, ce qui impliquera de diriger les investissements massivement dans la recherche et le système universitaire, le grand oublié des politiques éducatives depuis trente ans.
– Un programme : l'Ia appliquée dans des secteurs-clés tels que l'agriculture, la santé, la finance et les services publics, avec le déploiement de solutions adaptées aux besoins du continent plutôt qu'à la seule performance technologique
– Une différence : l'Intelligence artificielle « Made in Africa » grâce à la spécialisation de niche, mais également la localisation des langues et des données. Cela permettra aux Africains de ne pas seulement être des consommateurs, mais également des créateurs.

Directrice Afrique
Atlantic Council

(Source : Le Quotidien, 4 décembre 2025)